0) À propos de ce laboratoire

..nous avançons parmi ; parmi la lumière et parmi l’ombre, parmi tous les vents, la mer que déverse évaporée la pluie. Nous avançons parmi ; parmi les nôtres et parmi les autres, ce qu’ils sèment bon gré mal gré, des mers de gestes, des forêts de regards.

C’est toujours parmi, mais par dessus tout, parmi l’inconnu quel qu’en soit l’aspect. Aussi j’avance vers l’inconnu comme vers vous s’avance tout l’inconnu, j’avance vers ses continents, ses langages, ces regards, autres, neufs, où toutes choses se répondent.

..Mais sans doute vous direz-vous que c’est là peu de chose, ou, que c’est impossible et je-ne-sais-quoi encore… peut-être auriez-vous raison, et peut-être vaut-il mieux ne pas vous avancer ici comme sur une plage lisse; rien n’est lisse.

Rien n’est lisse sauf la manière dont les choses, les instants, les matières semblent glisser, se déplacer puis nous déplacer; rien n’est lisse, pas même la sensation du glissement entre un état et un autre. Ce qui transforme et nous transforme, ne serait-ce que par la perception, produit ou concourt d’un choc, d’un mouvement subit, vif, qui renverse ou bascule subtilement la relation que nous avions avec les choses, les instants, les matières et les êtres. Dès ce glissement perçu, nous nous trouvons dans la rugosité même du changement (parmi), nous nous trouvons dans la transformation de la forme, et si celle-ci nous demande et exige un ajustement étroit, senti, c’est qu’elle cherche et appelle une fluidité renouvelée, un aspect mobile – ou, à rendre à nouveau mobile.

Ainsi rien n’est fixe, rien n’est lisse. Et tout se transforme. Tout se transforme ou utilisant une forme donnée, tout pousse les aspects qui la composent au plus haut de leurs capacités, jusqu’à rencontrer cet instant, unique en lui-même, où cette poussée exige/est une transformation dans la forme, la mobilisation, la capacité d’adaptation, la compréhension (l’entendement intime).

Si parfois nous pensons avoir atténué ou contourné l’instant rugueux, nous nous trompons nous-même imanquablement, car rien n’est conforme à notre pensée; notre pensée nous confond pour retrouver son confort, son habitude, sa méridienne, où nous confondons ce qui est avec la perception construite d’un certain confort. L’instant rugueux nous rattrape aussitôt comme une fractale se déploie. Et alors la question se pose: regardons-nous le confort que la pensée produit, ou regardons-nous le réel de ce qui est ?

À ceci je peux ajouter qu’avec un étonnement toujours constant et renouvelé j’interroge des formes et des mouvements. J’interroge des manières et des angles; j’interroge tout autant les matières, le souffle, un filet de lumière ou une ombre, j’interroge et souvent, ce sont ces mêmes choses et aspects qui m’interrogent, ouvrant alors des portes dont je n’avais, jusque là, pas même soupçonnées l’existence…

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Dans le rebours des pages anciennes et des pages plus anciennes encore – pages et textes que je ne retouche pas, et à dessein puisque cet espace est celui d’essais et de tâtonnements, des pistes entre et parmi les broussailles des mille écritures contemporaines – on peut trouver des pointes, quelques traces des motifs (émotifs ou sensitifs), des éclisses, des choses mordues, mâchées aussi peut-être. Ces artéfacts ne sont sans doute pas très significatifs mais je crois qu’il contiennent de petites choses, des petits grains disséminés, comme si une brèche avait été ouverte à même la chair d’une forêt pour y planter ce qui deviendrait, avec le temps seulement, et sans même que je le sache, des fleurs rugueuses. Des fleurs rugueuses dans leurs pétales d’inconforts, au bord d’elles-mêmes… et de leurs chutes. Lentes.

Merci. Merci pour vos patiences.